سقتم كنانة جهلا من سفاهتكم * إلى الرسول فجند الله مخزيها أوردتموها حياض الموت ضاحية * فالنار موعدها والقتل لاقيها جمعتموهم أحابيشا بلا حسب * أئمة الكفر غرتكم طواغيها ألا اعتبرتم بخيل الله إذ قتلت * أهل القليب ومن ألقينه فيها كم من أسير فككناه بلا ثمن * وجز ناصية كنا مواليها قال ابن إسحاق : وقال كعب بن مالك يجيب هبيرة بن أبي وهب المخزومي أيضا : ألا هل أتى غسان عنا ودونهم * من الأرض خرق سيره متنعنع ( 1 ) صحارى وأعلام كأن قتامها * من البعد نقع هامد متقطع ( 2 ) تظل به البزل العراميس رزحا * ويحلو به غيث السنين فيمرع ( 3 ) به جيف الحسرى يلوح صليبها * كما لاح كتان التجار الموضع ( 4 ) به العين والآرام يمشين خلفة * وبيض نعام قيضه يتقلع ( 5 ) مجالدنا عن ديننا كل فخمة * مذربة فيها القوانس تلمع ( 6 ) وكل صموت في الصوان كأنها * إذا لبست نهى من الماء مترع ( 7 ) ولكن ببدر سائلوا من لقيتم * من الناس والانباء بالغيب تنفع وإنا بأرض الخوف لو كان أهلها * سوانا لقد أجلوا بليل فأقشعوا إذا جاء منا راكب كان قوله * أعدوا لما يزجى ابن حرب ويجمع

--> ( 1 ) المتنعنع : المضطرب . ( 2 ) الاعلام : الجبال . والقتام الغبار . والنقع : الغبار أيضا . ( 3 ) البزل : جمع بازل . وهي الناقة التي تبلغ التاسعة . والعراميس : الصلبة . والرزح : المعيبة . ( 4 ) الصليب : ودك العظام . والموضع : المبسوط . ( 5 ) العين : بقر الوحش والآرام . وخلفة : قطعة وراء قطعة . والقيض : قشور البيض . ويتقلع : يتشقق ( 6 ) مذربة : محددة . والقوانس : جمع قونس وهي بيضة السلاح . ( 7 ) كل صموت : أراد به الدرع . جعلها صموتا لشدة نسجها وإحكام صنعتها . والنهى : الغدير . والمترع : الملئ .